内蒙古地区生态小说研究述评(2)

作者:网站采编
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摘要：在这些论文中，人与自然的关系是研究者最根本的落脚点，其研究的终极追求就是实现天人合一的理想世界，实现生态文明的良性发展。与此同时，在倡导

在这些论文中，人与自然的关系是研究者最根本的落脚点，其研究的终极追求就是实现天人合一的理想世界，实现生态文明的良性发展。与此同时，在倡导人与自然环境和谐共生的同时，研究者们还从人与动物的角度更加深入地探讨着影响生态和谐的因素。

人与动物关系角度：人和动物同处于生物链中的一环，本应该在各自领域里有着平等的地位，但在生态小说的笔下却出现了人类决定一切的人类中心主义，这就造成了动物生存环境的岌岌可危。在大量的论文研究中都从生态小说中所塑造的充满灵性的动物入手，几乎全部以赞扬的角度歌颂了人与动物和谐共生的美好画面。强化着动物在人与自然关系中的主体地位，无论是作家张承志还是满都麦，还有姜戎、郭雪波、里快，他们笔下塑造的动物比较某些极端自我的人类更加有“人情味”，更符合自然界发展的规律。比如《新时期草原小说的生态意识研究》中认为和谐草原的多重展现中人与动物分析了张承志的《黑骏马》，满都麦的《雅玛特老人》等作品，得出了草原人民对动物就像对待自己的生命一样。从人与动物关系的角度分析人与自然的关系的论文数量较多，基本都是从赞颂人善待动物的视角肯定内蒙古地区生态小说的创作。

在人自然关系的思考上，无论是与自然环境还是自然界的动物，生态小说研究者们始终站在“和谐”的基点上，批判破坏自然环境、迫害动物的行为，为人类生态文明的发展试图找出症结，指明方向。

2.都市生态研究角度：在生态小说研究的系列论文中，对人与自然和谐共处的赞颂的反面，必然是对都市人精神生态的下滑的揭露。绝大多数的研究性论文都是站在歌咏自然与批判都市的这两个角度来书写生态理念。在《新时期草原小说的生态意识研究》中，分析了工业和科技的发展对草原生态的影响，造成的草原之殇，论文分析了作家满都麦的作品批判了人们开荒、捕杀等行为，分析了《狼图腾》中农耕文明对草原生态的破坏，分析了郭雪波新作，七十万字的巨著《青旗嘎达梅林》，认为在郭雪波看来，嘎达梅林反对农业文明对草原的入侵和破坏。作家满都麦的作品不仅传递出对农业文明的抵触，也批判了在草原人民在拜金主义的影响下的贪婪丑陋的行径。阿云噶的《天上没有铁丝网》同样批判了现代文明的进程，打破了草原的和谐，也打破了草原人民融洽的人际关系。

在《都市生态的忧思——论新时期内蒙古少数民族作家小说创作》中以新时期内蒙古少数民族作家所创作的以都市为背景的小说为依托，分析了伊德尔夫的系列小说《报答》《虎皮》讽刺了市民的势力，揭露官场腐败的小说如《考核》和《分房前后》；表现在物欲社会的影响下，知识分子的异化的小说有黄薇的小说《系里的故事》和《鸡蛋壳》，倪学礼的小说《站在河对岸的教授们》及其“姐妹篇”《一树丁香》等。从的精神生态的角度批判了都市人自私为己毫无羞耻心的占有欲。

（二）生态意蕴探源研究

无论是人与自然关系的角度还是都市生态研究角度，都是从生态小说文本的创作中归纳概括而得，在体现了生态小说社会价值的同时也彰显了研究者们的社会责任。此外，还有一类研究角度，深入到生态文本研究的更深层，探索民族信仰与生态理念的关联，挖掘内蒙古地区少数民族文学中的丰富的生态资源，这就是对内蒙古地区少数民族人民宗教信仰的研究，并以此为契机，在人类中心主义为主导的当下，引导人们借助民族文学中的传统文化修正自身行为，实现规约或者是倡导的目的。

在这方面的研究，目前出现的专门从生态视角和宗教信仰角度进行研究的专著还鲜见，很多研究还是散见在部分论文中。比如《论内蒙古新时期长篇小说中蒙古族文化的表达》 中谈到了萨满教、藏传佛教对蒙古族人生活的影响，但并未从生态角度进行分析。《人与自然关系的思考——当代生态小说创作研究》中分析了部分生态小说作品在萨满教信仰上的神态资源，但不成体系。《人与自然：中国当代少数民族作家生态文学创作研究》分析了部分民族图腾或传达着某种宗教情绪的动物，研究者王静认为人与自然的关系中宗教起着重要作用，宗教像一条纽带在人与动物的关系中起着中介作用。

三、生态文本创作问题研究

生态文本研究蓬勃发展，对其研究也多方面展开，但也存在着诸多问题，值得思考。

文章来源：《内蒙古煤炭经济》 网址: http://www.nmgmtjj.cn/qikandaodu/2020/0727/402.html

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