评论者说向着神秘的星空野蛮生长(3)

作者:网站采编
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摘要：苏热颇有酒量，但因写作带来的多思多虑，及天生的敏感与神经衰弱，他睡眠不是太好，我便很诚挚地告诫他，如果他想成为一名优秀的作家，就尽可能地

苏热颇有酒量，但因写作带来的多思多虑，及天生的敏感与神经衰弱，他睡眠不是太好，我便很诚挚地告诫他，如果他想成为一名优秀的作家，就尽可能地减少饭局，少喝酒，像单纯无忧的渡澜一样，作息规律，倒头便睡。因为必要的体力与精力，是让写作道路走得更为长远的重要条件。

席间，作家李西闽虽然跟苏热称兄道弟，把酒言欢，但因他对苏热并不熟悉，不了解他作品中独特的哲学品质，便在聊天中因对渡澜的格外关注，而略略忽视了苏热。但苏热并不介意，他有着超越年龄的宽广心胸。我始终记得在我不遗余力地推荐渡澜作品的时候，苏热并不计较我对他的忽略，反而热情地朝我感叹：大学时代能跟安宁老师和渡澜同行，真是一种幸运！

不久后，苏热从故乡巴彦淖尔给我发来微信说，他想了一个月，觉得我为他指出的做大学老师的未来，的确是最接近他写作理想的道路，他将为此努力，不急不躁，稳扎稳打，一步一步向前。我因此想到自己曾经走过的漫长写作道路，跟苏热一样，没有渡澜20 岁就快速成名的运气，但我却从未放弃过希望，那犹如暗夜中的萤火一样微弱却始终慰藉着我的希望。

我一直认为苏热从哲学专业转到中文，是一个遗憾，因为很显然，哲学对创作者理解世界并把握人与世界的关系，有着非常重要的价值。好在苏热一直保持着对于哲学的学术研究兴趣，并试图在小说创作中融入对于哲学的认知。为此，他花费了很长一段时间，去做这种写作的探索，并试图通过对渡澜小说的阅读和理解，获取创作上的启发。但他跟渡澜的写作所长，并不相同。渡澜从小学到高三，都身处蒙语教学环境，蒙语也是她的母语，因此尽管她用汉语写作，但有着天生的民族文化和宗教沉淀的影响。这种影响让她犹如鱼儿畅游大海，将小说中的诗意悲悯内核，与故事、语言、逻辑自如和谐地融汇在一起。苏热虽然也是蒙古族，但他从小就读汉语学校，只会说很少的蒙语，所以当他发我一篇民族素材构思而成的小说《羊人》时，我读完立刻提醒他：以后不要写这种题材，你不适合，因为你没有这种文化潜移默化的影响，所以你的小说中虽然充满了民族元素，却仅仅只是生硬的符号；既然你不能像渡澜那样，在小说创作中能够源自民族又超越民族，走出一条属于自己的别人无法模仿的道路，那就不要盲目跟从，不如另辟蹊径。

苏热后来还是发表了这篇小说，我读到后，也依然直接表达了批评，但他究竟适合走什么样的道路，我一时看不清除；而苏热自己，也心存困惑。记得有一阵，他还兴致勃勃地从故乡巴彦淖尔历史中挖掘写作灵感，并创作了一篇名为《黄风》的民国题材小说，那篇小说我颇欣赏，但还是觉得这种创作不能长久。不过我并不为此太过担心，因为我知道一个写作者想要寻找到适合自己的道路，并非一件易事。能像渡澜那样一开始写作就在我的指导下，发现一条或许可以坚持一生的介于魔幻和童话之间的写作道路，是作家的幸事。大多数人，往往要通过非常漫长的摸索才能最终确定方向。就像我是在30 岁几乎将所有类型都尝试完后，才突然发现自己所长在于散文，并确定了此后自然散文写作的方向。

有一段时间，我又担心苏热在哲学中沉浸太深，会导致小说主题先行，故事只为主题服务，而不是像渡澜小说那样，故事跟主题有机地融合在一起，主题在故事的讲述和层层推进中，一点点呈现，二者最终成为一枚饱满的桃子。而他自己也一直为此困惑，不知道该怎样将喜欢的哲学理念渗透进小说的创作中。

后来，忽然有一天，苏热兴奋地告诉我说：老师，我知道该怎么写了！但我当时并未放在心上，以为他只是灵感一现，具体实践中依然困难重重。不久，我便读到了《至死冲撞》和《白鸟》这两个“都市聊斋”系列的短篇小说，并惊讶地发现，苏热内心关于创作的一道关口，已经豁然打开，一束光照进他的文字，他自此可以从这里走出，更快地接近自己的艺术理想。

《至死冲撞》写的是一个类似患有司汤达综合征的狂热画家，与他的作品和周围貌合神离的邻居之间发生的“至死冲撞”。画家试图通过画笔创造另外一个世界，却总是困难重重；而他所居住的单元，从一楼到六楼，人与人之间也充斥着种种的矛盾和虚伪，每个人都深陷形形色色的人生困境。最终，一个女人的离奇死亡，和一个老汉的人间蒸发，让人们的困境消失，却又陷入另外一种新的人生尴尬。而画家“我”则从老汉离开时，遗留在纸上的一小块光亮中，忽然获得创作的重大发现，意识到自己不过是若干个作品相互连接创造的一个部分，于是，“我”的本质离开世俗的皮囊，融入永恒的作品，并因此获得另外的一种永生。

文章来源：《内蒙古煤炭经济》 网址: http://www.nmgmtjj.cn/qikandaodu/2021/0412/771.html

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